Historia del Yoga – Parte 1

I
CULTURA PREVÉDICAS Y VÉDICAS (3000-1000)

Los vestigios arqueológicos más conocidos relacionados con los orígenes del yoga se encuentran en las civilizaciones de Harappa y Mohenjo Daro, que existieron entre 3000 a 1600 años a.C. en el valle del Indo, actualmente Pakistán. En 1930 arqueólogos ingleses encontraron sellos de piedra que representan a hombres en posición sentada con las piernas cruzadas o flexionadas con las plantas de los pies juntas, similar a las posturas llamadas Sidhasana y Baddhakonasana. Estos hallazgos han generado un comentario generalizado de que el yoga existe desde hace varios milenios. Sin embargo, es un poco atrevido argumentar la existencia del yoga solo con base en éstos hallazgos arqueológicos, aunque a cierto nivel se puede hablar de la posibilidad, ya desde entonces, de la existencia de prácticas de contemplación que quizá sean la base de la mayoría de las practicas meditativas, siendo la meditación un elemento central del Yoga.

Es estos asentamientos de Harappa y Mohenjo Dharo surgieron las enseñanzas que se conocen como Vedas. Veda es una palabra en sánscrito que significa “ver” o “conocimiento”. Estas enseñanzas no fueron compuestos por un autor, sino transmitidas oralmente de generación a generación, “reveladas” a los rishis y solo mucho mas tarde reproducidas en escritura, de ahí que se les denomine Sruti, término que significa: “lo que se ha oído”.

Lo que se “oía” eran himnos a diferentes dioses, entre ellos a Agni (fuego), Vayu (viento), Indra (rayo), versos a la naturaleza utilizados en rituales de sacrificio y purificación. Los rituales de sacrificio de animales fueron predominantes en éste período védico como medio de purificación de las acciones negativas, pero estas practicas fueron descartadas mas tarde con la aparición del Jainismo, Budismo e Hinduismo. Cuando estas enseñanzas escuchadas, estos “Sruti”, quedaron plasmadas en textos, se dividieron en 4 colecciones:

• Rigveda (1700 a.C.). Rig significa alabanza, es una colección de versos en forma de himnos dedicados principalmente a Agni, Indra y Purusha.

• Yajurveda (1000 a.C.). Jayur significa sacrificio; en este texto aparecen himnos y rituales que se ejecutaban en las ceremonias de sacrificio para la auto-purificación.

• Samaveda (1700 a.C.). Saman significa melodía. Se refiere al conocimiento de cantos y rituales ejecutados durante las ceremonias del Soma.

• Atharvaveda. Atharvan, nombre de un sabio.
El siguiente verso pertenece al Atharvaveda y está dedicado al elemento tierra:

“Estoy de pie sobre esta Tierra, libre, sin dolor, invicto,
provéeme ¡oh tierra! del alimento de la fuerza que emana
de tu cuerpo. La tierra es mi madre, yo soy su hijo”.

Lo que el período védico aportó al Yoga se centra principalmente en haber asentado bases de practicas ascéticas que posteriormente evolucionarían hasta conformar practicas meditativas y de pranayama que siguen vigentes y por otra parte haber establecido las bases de la ciencia del Ayurveda. Ayur: vida, Veda: conocimiento. El conocimiento del Ayurveda sigue vigente como practicas principalmente de alimentación y depuración del organismo, y como complemento de todo estilo de yoga.